شهادة عائشة وعمر : وقد استشهد أبو بكر لصحة ما ينسبه إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » بعائشة وعمر . . وقد علمنا كما في هذه الرواية ، وفي الروايات الأخرى أيضاً : أن أبا بكر وعمر قد ردّا شهادة علي « عليه السلام » ، وأم أيمن بحجة : أن أم أيمن امرأة ، ولا يجيز شهادة امرأة وحدها . . فكيف جازت شهادة عائشة لأبي بكر ، مع أنها ابنته وهي امرأة وتجر النار إلى قرصها ، وقرض أبيها ؟ ! وكيف جازت شهادة عمر ، وهو يجر إلى قرصه وقرض أبي بكر أيضاً ؟ ! ويدل على ذلك قول علي « عليه السلام » لعمر : احلب يا عمر ، حلباً لك شطره ، اشدد له اليوم أمره ليرد عليك غداً ( 1 ) .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 6 ص 11 والإمامة والسياسة ( تحقيق الزيني ) ج 1 ص 18 و ( تحقيق الشيري ) ج 1 ص 29 والاحتجاج ج 1 ص 183 و ( ط دار النعمان ) ج 1 ص 96 وبحار الأنوار ج 28 ص 185 و 348 و 388 وج 29 ص 626 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 400 والسقيفة للمظفر ص 89 والغدير ج 5 ص 371 وج 7 ص 80 . وراجع : نهج السعادة للمحمودي ج 1 ص 45 والسقيفة وفدك للجوهري ص 62 والصراط المستقيم ج 2 ص 225 وكتاب الأربعين للشيرازي ص 153 والوضاعون وأحاديثهم ص 493 والشافي في الإمامة ج 3 ص 240 وغاية المرام ج 5 ص 305 وسفينة النجاة للتنكابني ص 347 وبيت الأحزان ص 81 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 2 ص 351 .